同性恋婚姻在中国早就有了,中国人登记叫扯证,办婚宴才叫结婚

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发现一个问题,很多同性恋说,中国没有同性恋婚姻。最开始我也是这样想的。
但我观察异性恋的婚恋,异性恋在中国将政府注册叫扯证,而是将办婚宴叫结婚的。洞房花烛夜闹洞房一类的也是在婚宴的晚上进行而不是扯证的晚上进行。结婚纪念日多数人也是办酒席的日子而不是登记的日子。
异性恋结婚也不是都能得到所有的人祝福的,甚至也有讨骂的,没有人可以做到所有的人都喜欢
还有中国的农村一些地方,也有数量不少的办酒席就结婚的,但是不扯证(有的是因为女方没有达到结婚年龄,或者是不想扯证或者是其他原因等等),这些没有在政府注册的异性恋,办了结婚酒宴,社会也同样认可这样的婚姻形式的
为什么我们要说中国是没有同性恋婚姻的?同性恋公开办婚宴的在当今社会也是屡见不鲜的事了。这种也是得到社会认同甚至部分有家长出席或者公开签名的。。。
中国同性恋公开结婚,可能除了他们自己的血亲接受不了会阻止,那是他们家事。有血亲之外的其他人到现场阻止他们办婚宴的吗?
如果说结婚证关系到同性恋的权益,比如共有房屋产权或者是医院签字权力等等,在目前中国都可以通过公证得到,而不是同性恋说的,没有任何办法与保障的。
再说,结婚证不是爱情的保鲜剂或者爱情维持的保险柜,结婚证管不住要出轨的人的下半身的。。所以以说没有结婚证就淫乱的说法,或者是没有结婚证就没有约束要分手都是不太靠谱的解释。
这个吧里的同妻,她们哪个与他们老公是没有那个证的,她们的权益因为有这个证得到保障了?她们的老公因为有了结婚证而约束了他们下半身了吗? 所以我觉得中国男同争取同性恋婚姻合法化的提法貌似不太周全
1、中国男同性恋办婚宴从来就不是非法的,社会从古到今一直有这种,古时候办席公开伴侣身份的叫“契兄”“契弟”。。。
2、因为一直有同性恋办婚宴的事实存在,从未失去,何来争取一说,所以貌似说中国没有同性恋婚姻这个说法不全面
3、或许应该改成中国同性恋争取政府注册权益或者中国同性恋扯证合法化吧
呵呵,只是我突然想到的,觉得挺有意思的,而且也是社会现实,供大家参考 明代沈德符的《敝帚斋余谈》云:
近乃有称契儿者,则壮夫好淫,辄以多金娶姿首韶秀者,与沟衾裯之好,以父自居,列诸少年于小舍,最为乱逆之尤。闻其事肇于海寇云,大海禁妇人在师中,有之辄遭覆溺,故以男宠代之,而尊豪刚遂称“契父”。
“契”这个字,在福建就是指男性间的性关系。中国传统的同性恋的关系,当要受社会承认时,就要举行一种“契”的仪式,建立“契父”和“契儿”、“契兄”和“契弟”等关系,在福建地区,这类关系很多,它和广东孤婆庄的妈祖阶层,都是中国传统的同性恋关系的表现。中国人受儒家思想影响很深,十分重视家庭关系和家庭形式,所以同性恋关系也要以父子、兄弟、姊妹相称。《敝帚斋余谈》中进一步提到这个问题说:闽人酷重男色,无论贵贱,各以其类相结,长者为“契兄”,少者为“契弟”。
其兄入弟家,弟之父母抚爱如婿,弟日后生计及娶妻诸费,俱取办于“契兄”,其相爱者,年过而立者,尚寝处如伉俪。
这种“契兄”、“契弟”的关系,不但为当时当地的道德、法律、风俗、习惯所认可,而且权利、义务关系也很明确,这就是“契兄”受到“契弟”父母的爱护和尊敬,像他们的女婿一样,而当“契弟”到了一定年龄要与女子结婚时,“契兄”就要在财力上予以支持。

正因为不承认同性婚姻 所以同性婚外情并不会构成错误 所以同妻才无法用法律保护自己?lz你发这些gay也不会不骗婚 楼上的“lz你发这些gay也不会不骗婚”,是这样的,中国古代从古到今同妻一直存在,只是古时候婚姻制度与现在不同,古时候是一夫一妻多妾,导致很多同妻对丈夫搞男人的宽容度更大(古时候不搞男人也很免不了要搞其他女人,还会出现旁支的孩子与嫡系的争家产等等,妻妾争宠,所以古时候对男人的婚姻忠诚度没有今天高),加上中国人从来就不歧视性取向,不宽容的是不生育。也就是对那种不传宗接代的会有歧视,所以中国古时候男同基本上都表现出双性恋的那种特征,男女通吃(爱不爱是一回事,反正婚姻与结合就是这种男女通吃的),不管是帝王还是平民,有人甚至说,在中国的古代,很少找到绝对同性恋(也就是今天将的纯同)的记载

tb
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